Rasedus

Abielu moslemiga "- la Sysoevi raamat ja sellele reageerimine

Pin
Send
Share
Send
Send


Moslemi abielu

- Isa, mul on probleem.

- Näete, ma armastan ühte inimest väga, ma ei saa ilma temata elada.

- Mis on küsimus? Sign, abielluda ja elada õnnelikult!

"Noh, sa näed, mu armastatud on moslem." Ta ei ole fanaatik. Ta sööb sealiha, ei palveta, kuid sünniga on ta moslem ja seetõttu ei taha ta oma esivanemate usust loobuda. Ta usub Jumalasse ja me usume, et Jumal on üks ja kui jah, siis meie pulmas ei ole pattu. Ja kuidas kirik arvab? Lõppude lõpuks olen ma õigeusu, nii et mul on vaja abielluda.

Selline vestlus toimub väga sageli meie templites. Ja see ei ole üllatav. Nõukogude ajal oli rahvaste segu. Ja olukord, kus kahe religiooni usklikud tahavad abielluda, on muutunud väga sagedaseks. Aga kuidas Jumal seda väärtustab? Kuidas käituda, kui selline abielu toimub? Kuidas käituda islami kinnipeetava õigeusu abikaasa suhtes? Me vastame nendele küsimustele selles töös.

Taaniel lõvi denis ja Avvakumis. Daniel 14: 33-39

Taaniel lõvi denis ja Avvakumis. Daniel 14: 33-39 Proua prohvet Avvakum oli Juudamaal, kes pärast söögipuru ja murenenud leiba küpsetamist läks põllule, et viia see koristajatele. Aga Issanda ingel ütles Habakukile: võta see õhtusöök, mis on teiega, Paabelisse Paabelisse lõvi kraavi. Avvakum

Preester Daniel Sysoev Juhised surematute kohta või mida teha, kui sa surid ...

Preester Daniel Sysoev Juhised surematute kohta või mida teha, kui surid ... Sissejuhatus Teema, nagu te mõistate, on kõigile oluline, sest kui sa tahad, siis sa ei taha, sa pead veel surema. Aadama ja Eeva päevadest alates on surm muutunud

Abielu, perekond ja perekonna väärtused

Abielu, perekond ja perekonna väärtused Abielu Nii on enamik preestreid abielus, ainult nad ei sõlmi abielu. Kuna ordineeriv kandidaat peab hoolitsema pere loomise eest. Ütleme lihtsalt: see, kes soovib võtta püha korraldusi, peab ka olema

Preester Daniel Sysoev Algusaeg

Preester Daniel Sysoev Algusaeg

CHRISTIANI DIALOOG JEEMIDE JA MUSLIMIDEGA

CHRISTIANI DIALOOG JEEMIDE JA MUSLIMIDEGA Meie raamat on pühendatud peamiselt kristlikule keskaegsele pedagoogikale, peamiselt ladina traditsioonidele, aga ka kreeklastele, Süüriale, kopti ja teistele. Kuid me ei saa unustada, et kogu keskaja periood, need

Preester Elijah Shugaev. Abielu, perekond, lapsed. Vestlused keskkooliõpilastega

Preester Elijah Shugaev. Abielu, perekond, lapsed. Kõnelused keskkooliõpilastega Raamatus käsitletakse perekonnaelu aluseid ja lahendatakse mitmeid küsimusi: milline on armastus ja armumine, mis on esimene armastus, kuidas valida abikaasa, kui palju lapsi,

Prohvet Daniel. Daniel 5: 5-8, 13, 16-17, 25-30

Prohvet Daniel. Taanieli 5: 5-8, 13, 16-17, 25-30 Sel ajal tuli inimese käe sõrmed välja ja kirjutasid kuningliku palee lubja seintele lambi vastu ja kuningas nägi kätt, mis kirjutas. Siis kuningas muutis oma nägu, tema mõtted piinsid teda, tema selja nõelad nõrgenesid

Daniel päästab Susannat surmast. Daniel 13: 59-62

Daniel päästab Susannat surmast. Daniel 13: 59-62 Taaniel ütles temale: "Sa valetasid oma peaga, sest Jumala Ingel mõõga pärast ootab sind pooleks, et teid hävitada. Siis karjus kogu kogudus valju häälega ja õnnistas Jumalat, kes päästis neid, kes lootsid

Taaniel lõvi denis ja Avvakumis. Daniel 14: 33-39

Taaniel lõvi denis ja Avvakumis. Daniel 14: 33-39 Proua prohvet Avvakum oli Juudamaal, kes pärast söögipuru ja murenenud leiba küpsetamist läks põllule, et viia see koristajatele. Aga Issanda ingel ütles Habakukile: võta see õhtusöök, mis on teiega, Paabelisse Paabelisse lõvi kraavi. Avvakum

20.03.2013 11:20:22

Sergei Khudiyev: Hea õhtu, kallid vennad ja õed! Täna on meie raadiostuudios "Radonezh" olemas ümarlaud, mis on pühendatud isa Daniil Sysoevi raamatule "Abielu moslemiga" ja pigem elav reaktsioon, mida see raamat on põhjustanud. Täna meie stuudios, autor ise, isa Daniil Sysoev, kuulus religioosne teadlane Roman Silantyev, kirjanik Elena Chudinova ja mina, Radonezh raadio kommentaator Sergei Khudiyev. Ma arvan, et hakkame andma põrandale isale Danielile, et ta ütleb teile, miks ta selle raamatu kirjutas. Isa Daniel, mis sind sellele ajendas?

o. Daniel: Tõepoolest, raamatu pealkirjas märgitud teema „Abielu moslemiga” on väga terav vene keeles ja mitte ainult vene ühiskonnas. See probleem tekkis Nõukogude pärandi, piiride hägustumise tagajärjel, kui traditsioonilistesse ortodoksilistesse riikidesse ja traditsioonilistesse islami rahvastesse kuuluvad inimesed abielluvad. See probleem tekib ka siis, kui meie tüdrukud lähevad välismaale ja abielluvad islami rahvaste esindajatega. Preesterina olin silmitsi asjaoluga, et kristlase ja moslemi vaheline abielu, mis, nagu on hästi teada, on rangelt keelatud nii Piibli kui ka kirikunõukogude ja püha isade poolt, põhjustab äärmiselt traagilisi tagajärgi mitte ainult allpool, mida me kõige rohkem kardavad See viib traagilistele tagajärgedele selle elus. Kuna moslemite ja kristlaste abielu ideed on liiga erinevad, on need religioonid, kristlus ja islam, liiga vastupidised. Loomulikult peame mõistma, et puudub Abrahamite religioonide kogukond. Tegelikult räägitakse isegi inimkonna religioossete mõtete täiesti erinevatest suundadest, mis toovad kaasa täiesti erinevad moraalsed süsteemid, täiesti erinevad abieluõigused ja isegi täiesti erinevad ideed headest ja kurjadest, mis eksisteerivad islami Ummas ja õigeusu kirikus. Sellega seoses tekivad religioonidevahelistes abieludes tõsised konfliktid, mis võivad viia kristliku isiksuse eraldumiseni või loomulikult viivad nad abielu lahutamiseni. Kuid selliste abielude õnn ei ole tõenäoline.

See raamat on juba tekitanud üsna karm reaktsiooni ja Venemaa Muftis nõukogu nõukogu esimees, Aasia Aasia osa moslemi vaimuliku juhatuse juht Nafigula Ashirov, kõneles selle vastu väga järsult. Nafigula Ashirov võrdles seda isegi Taani kuulsate karikatuuridega. Tahaksin küsida Roman Silantyevilt, kes tegelikult on Nafigula Ashirov, mida ta kuulus.

Roman Silantyev: Nafigula Ashirov on Venemaa kõige ebameeldivam islami liider, mis on tõenäoliselt Heydar Jemal'i pärast kõige vastumeelsem. Tema väited on ligi sada protsenti skandaalsed looduses ja viimase kuue kuu jooksul on ta nii aktiivselt muutunud. Tundub, et ta sai stipendiumi õigeusu vastu võitlemiseks, kuna ta räägib regulaarselt solvangutega Püha Patriarhi ja kogu Vene Õigeusu Kiriku vastu. Ta rääkis ka ateistlike teadlaste toetuseks ja oli kunagi kuulus mitte ainult kristlikust, vaid ka juda-vastastest, anti-Quddhistidest, kui ta kiitis heaks Buddha kuju hävitamise Bomias 2001. aastal. Ta kutsus Vene moslemeid Talibani poolel võitlema. Mitte nii kaua aega tagasi andis Moskva prokuratuur talle hoiatuse terroristliku organisatsiooni Hezbuttahriri esseesid puudutava apoloogia kohta. See tähendab, et ta ei leidnud Hezbuttahriri terroristide raamatutes midagi halba. Isik, kes ei varja oma kuuluvust mittetraditsioonilisele islamile ja tema siirast vaenulikkust kogu õigeusu suhtes.

S.Kh. Kui palju Nafigula Ashirov esindab vene moslemeid, kui palju on tema positsioonil laialdast toetust?

R.S. Kolmekümnest tuhandest seitsmest moslemikogukonnast, mida me oleme nummerdanud, kontrollib Nafigula Ashirovi umbes 150. Kuid tänu oma avaldustele on ta üsna laialt tuntud - ta on üks Venemaa Muftis nõukogu kaasesimeestest. Kuna Mufti nõukogu oma väiteid ümber ei lükka, tundub, et see on nende seisukoht. Kuid see võimaldab ka järeldada, et see on just Venemaa Muftise nõukogu seisukoht,

S.Kh.Meil on stuudios Elena Chudinova. Kuidas te kommenteeriksite seda kavatsust, seda ohtu, et võidelda isa Daniel Sysoevi raamatu vastu?

Elena Chudinova: Ma olen üllatunud, kuidas kõik need memoriaali kodanikud, kõik need liberaalid, lubavad härra Ashirovil nii nõrgalt oma nina juhtida. See tähendab, et ta pani selle ilmaliku rõnga oma ninasse ja viib nad sealse koha juurde, Nafigule Ashirov. Kas nad usuvad tõsiselt, et islami äärmusluse ekspansiivsel rünnakul on midagi ühist sellega, mida nad tunnistavad kaitseks - võrdsuse, vabaduse ja kõike muud. Naljakas, kas pole? Pärast oma vestlust kavatsen kirjutada artikli, mis on minu peamises ajalehes "Meie aeg", sest vestluse teema on väga tõsine. Kuid siiski, härrad, ma tahan juhtida tähelepanu asjaolule, et liberaalid võivad teesklema, nagu nad soovivad. Nad võivad uskuda, et härra Ashirov hoolib ainult kodanikuühiskonnast, kui nad tahavad seda nii palju lugeda, las nad arvavad. Kuid me ise süüdistame suuresti selle eest, mis täna toimub. Kui oli olemas karikatuuri skandaal, kuulsin näiteks sellist arvamust - siin uskumuste tundeid solvati. Vaimsed moslemid ja vaimulikud eurooplased, nagu me peame neile kaastunnet väljendama. Kuid kui inimene on oma usuliste tundete tõttu solvunud, läheb ta kohtusse meie tsivilisatsiooni sees, pöördub ta avaliku arvamuse poole. Aga kui ta oma religioossetes tunnetes purustab poesaknad, siis on ta kiusaja ja meie tsivilisatsiooni vaenlane. Ja kiusajate toetamine, mis kõlas meie ekraanilt, võimaldab vaimulikke huligaane nagu Nafiguly Ashirov. Ja nagu ma märkan, oleme üldiselt väga nõrk. Teisel päeval nägin televiisori kõnelaua. Kaukaasia naine ei taha, et tema poeg abielluks vene keeles. Ja kogu stuudio veenab teda sõbralikult, et ta läheb üle oma tolli, mis pole venelaste jaoks kohe vajalik. Kujutage ette hetkeks, et tekib vastupidine olukord - vene naine ei taha, et tema poeg abielluks moslemiga, mitte isegi tatari, mitte isegi tšetšeeni, vaid moslemiga. See tähendab, et puudub riiklik tegur, kuid sellisel juhul see oli. Mis tõuseb! Kas on võimalik seda lugu meie televisioonis arutada? Ei, vene, kes avalikult teatab, et ta on midagi vastu, on ta kohe alguses kurjategija. See on kaukaasia naine, me veename, kuidas see on, aga kuna ka vene keel on hea. Ja siis õigeusu preester kirjutas raamatu religioossete küsimuste kohta, ilma et see mõjutaks kedagi riiklikult. Kuid nõrga positsiooni tõttu, kus me end pidevalt lubame, võidetakse teda kohe. Noh, mida me ootasime?

S.Kh. Ma ütleksin, et on ikka veel oluline, et me jagaksime tõesti solvanguid ja usulisi vaidlusi. Ma ei saa Taani karikatuure heaks kiita - see oli ikka veel vääriline, nördiv trikk, ükskõik kui teravalt me ​​süüdistame neid liialdusi, mis hiljem olid moslemite osa. Kui näiteks Ivanov kutsus ema Sidorovit ebaühtlaseks naiseks ja Sidorov kiirustas teda nuga, siis muidugi, Sidorov on vale - ei ole midagi nuga visata. Kuid pole ka vaja helistada vestluspartneri emale vääritu naine. Ent meiegi isa Danieli raamatus ei leidu religioosset solvangut, vaid religioosset vastuolu. Igal pool, kus erinevad usutunnistused, eri religioonide inimesed suhtlevad, on selline religioosne vastuolu vältimatu.

S.Kh. Stuudios ühines meiega Moskva teoloogiaakadeemia õpetaja Yury Maksimov ja ma annan talle sõna.

Juri Maximov: Me peame aru saama, et see ei ole ainult eraldi juhtum, kui Mufti Ashirov esitab talle veel ühe reklaami avalduse, see on osa teatavast ortodoksiidivastasest ettevõttest, mida juhib teatud osa Venemaa moslemitest. Minu tähelepanekute kohaselt algas see umbes kolm aastat tagasi. Nende algatuste huulik oli Mufti Nafigula Ashirov, kuigi mitte ainult teda. Kõik mäletavad neid sensatsioonilisi juhtumeid, nagu tema skandaalsed avaldused õigeusu kultuuri aluste kohta. Ta oli nördinud, et neid õpetatakse Vene koolilastele Kuubas. Enne seda ülistati teda Vene Föderatsiooni vappide ristist. Teisi sarnaseid avaldusi. See on kindel liin, mis on ehitatud õigeusu, teatud teavituspuhaste vastu. Selle vestluse ettevalmistamisel vaatasin mõningaid Mufti Ashirovi avaldusi. Ja mind huvitas asjaolu, et mitte kõik kristlikud nimesid ei saa sellist tähelepanu nagu õigeusu. Näiteks oli ta lugedes väga meeldiv ja armas vestlus mõne kõrgete vene katoliiklastega, mille järel ta teatas, et moslemid katoliiklastega on kõige soojemad. Siin pole Mufti Ashirovi õigeusu sõnu avalikult kuulnud. On vaja mõista, et mõte ei ole see, et Isa Daniel kirjutas raamatu. Asi ei ole selles, et isa Daniel kirjutas selles, tegelikult on tegemist teatud tendentsiga.

umbes Daniel: Jah, ma arvan, et siin pole asi mitte ainult ja mitte nii palju. Islam tunneb end nagu mingi võim. Ja ennekõike kardab islam mitte mingeid solvanguid. Ta kardab ausat dialoogi. See juhtum ise on katse sulgeda religioonidevaheliste küsimuste aus dialoog. Lõppude lõpuks, mida nad mind süüdistavad. Ashirov ütleb, et teda solvab asjaolu, et kristlased peavad Jumalat vaimseks Idoliks. Ja kuidas ta arvas, kuidas nad peaksid teda loendama? Meil on 1180. aasta katedraali reegel, mis ütleb selgelt, et see on inimmeele ebapüha leiutis ja see lihtsalt ei saa olla teisiti. Sest Kristus ise ütleb, et kes ei austa Poega, ei austa Isa. Me ei saa parandada Kristust. Ja veel Ashirov oli nördinud asjaoluga, et ma kinnitan, et moslemiga abielus olev naine paneb end looma asendisse. Tõepoolest, ma olen veendunud, et islami suhtumine naistesse on täiesti pahameelne. Koraan ütleb otse, et moslemil on õigus oma naise võita. Selles täpsustatakse isegi seda, kui paks peaks olema naise peksmiseks, et mitte kahjustada siseorganeid, kuidas seda õigesti teha ja kui tihti seda teha. Millistel juhtudel seda teha, mida mitte teha.

S.Kh. Vähemalt Muhammad keelas vastsündinud tüdrukute matmise, nagu see oli ka araablaste tava. Võrreldes meie ideedega, kuidas naist ravida, tunduvad islami ideed olevat üsna šokeerivad. Tahaksin küsida Roman Silantyevilt, mis on spetsiifiline, see, mis erineb meie kultuurist, on islami suhtumine naisesse, mis võib šokeerida ja ebameeldivalt üllatada Euroopa või vene naist, kes on islamikeskkonnas.

R.S. Suhted islami naiste vastu varieeruvad suuresti sõltuvalt konkreetsetest kohtadest, kus islam levib. Üldiselt on islamiõigus alati tuginenud teoloogilise õiguse sünteesile - šariaadile ja nendes kohtades kasutusele võetud tollidele - adats. Näiteks kusagil käivad naised kurtide burkades, mis katavad täielikult nii nägu kui ka figuuri, mõnel juhul piirduvad nad peakatete kandmisega ja isegi sageli ei kanna nad peakatteid. Bosnia näitel on lihtne näha, kuidas seal erinevad tolliorganid koos eksisteerivad, koos moslemiga, kellel on mitu naist, saab täielikult täita oma aurat, mis katab tema keha. Teine, vastupidi, jalutada mini-seelikus mööda tänavat. Nii et see on erinev. Aga meie riigis, nagu tavaliselt, arvatakse, et see on Pärsia lahe riikides, kus naised kannavad kurtide riideid ja nende õigused on üsna piiratud. Mis puudutab polügamiat, on moslemi abikaasal õigus neljale naisele. Tegelikult kasutab neljandikku moslemitest seda õigust. See tähendab, et ainult veerand maailma moslemitest omab rohkem kui ühte naist ja neljal naisel on pool protsenti. Polügaami nähtus islamimaailmas ei ole laialt levinud. See on tüüpiline araabia maadele. Ei Türgis, ega Süürias ega vene moslemite hulgas, see praktiliselt puudub. Üksiku nähtus. Venemaal on polügamiat levinud kusagil viis protsenti elanikkonnast ainult Tšetšeenias ja Inguššias.

S.Kh. Kui tugev on naiste positsioon moslemi abielus, kui suur on abielu lahutamiseks vajalik takistus?

R.S. Üks mees võib naise praktilisel põhjusel väljuda, piisab, kui ta ütleb kolm korda - see tähendab lahutust, saad isegi saata SMS-sõnumi. Nüüd on lubatud seda teha tagaselja. Aga samal ajal, kui ta võttis neitsi naise, peab ta maksma talle suure trahvi. Kuna ta on juba sellises seisukorras, on see raskem. Moslemi abielusuhete süsteem erineb kristlikust järsult, neid on raske võrrelda. See tähendab, et teiselt poolt on naisel muidugi vähem õigusi. Noh, üldjuhul, ometi on õigusi puudutav suhe vähem. Teisest küljest on tema abikaasa kohustatud täielikult kinni pidama. Tal on õigus mitte töötada, kui tema abikaasa ei ole seksuaalselt rahul, siis on tal õigus nõuda sel alusel lahutust, et maksta sama trahvi. On nii huvitavaid hetki, mis kaitsevad naiste õigusi. С другой стороны, если рождаются дети, происходит развод, они всегда остаются у отца, на детей женщины прав не имеют никаких.

У Шиитов (направление внутри Ислама) есть понятие временного брака. Поэтому нет такой проблемы как проституция, все можно законным путем это сделать. Также нет в исламских странах изнасилований, поскольку женщина, которая заявит об изнасиловании, имеет хороший шанс самой сесть за преступление сексуального характера. Также в исламском мире за прелюбодеяние есть серьезные санкции по шариату. Однако они крайне редко применяются. Abielurikkumise süüdimõistmiseks peate sõltuvalt konkreetsetest seadustest olema kaks kuni neli tunnistajat. See juhtub väga harva.

S.Kh. Elena, tahad seda kommenteerida.

E.CH. Tahaksin Juri Maksimoviga oma huvitava idee vastu väita, et rünnak toimub õigeusu vastu, katoliikluse vastu ei ole rünnakut. Härrased, see ei ole nii. Venemaal ei ole katoliikluse vastu rünnakut, luterlikku rünnakut ei toimu just sel põhjusel, et mitte katoliiklus, mitte luterlane, ei ole Venemaa rahva ellujäämise tingimus. Ärge unustage, et meie vastased on väga suured tavad, härrad. Nad ei mõtle kõrgetesse kategooriatesse, nad mõtlevad teatud suunas. Miks õigeusu, siin tuleb õigeusu korraldus, sest ilma ortodoksiidita on vene inimesed nõrgad. Ja vene rahvas on tiitli inimesed. Põhimõtteliselt võtab see nišš, mida nad ise vajavad, enam-vähem ühtekuuluvuses. Ja kui näiteks Itaalias loodavad paljud inimesed, et katoliiklus kerkib veidi Benedikti, pöördub natuke tagasi traditsioonilistesse kaldadesse - kuigi ma ei ole selles suhtes optimistlik -, siis allutatakse ta koheselt samale korrale, et ta maha suruda, teda diskrediteerima, sest ta on tingimus Itaalia rahva ellujäämiseks, samas samas konkreetses piirkonnas, mida teised vajavad. (18.32) Ja nii, härrad, küsimus on selles, et meil pole midagi muud kui see mandril.

S.Kh. Te mainisite sellist ebaloomulikku liitu ilmaliku riigi toetajate vahel ja ilmalikku sellises maksimaalses tähenduses, nõukogude tõlgenduses ja Nafigulla Ashirovi embleemile jõudmisel. Tõepoolest, see liit on oma ebaloomulikkuses silmatorkav, sest islam ei tähenda ilmalikku riiki. Kui kogudus võib eksisteerida selles riigis, mis on ja võib eksisteerida kõige erinevamates sotsiaalsetes tingimustes, on islamil kindel projekt, kuidas ühiskond peaks olema korraldatud vastavalt religiooni nõuetele. Sellist liitu võib ainult imestada. Loomulikult loodavad need "liitlased" lihtsalt kasutada teist poolt, et lõpuks lõpuks oma eesmärke saavutada. Ma annan sõna Juri Maximovile.

Yu.M. Isa Danieli raamat, samuti kõik tema tegevused, on eranditult religioosne tegevus. Raamat, mille on kirjutanud õigeusu preester ja õigeusu kristlased. Ja nagu ta ise ütles, oli see õige ja ühe Vene Õigeusu Kiriku piiskopkonna vajaduste järgi. See tähendab, et see on meie kristlik kirjandus. Kõik algatused, mida Isa Daniel avalikult kohustub, on ainult kristliku iseloomuga algatused. Mitte mingeid algatusi moslemi elanikkonna sotsiaalseks piiramiseks. Oma vastase suhtes selles olukorras on ta kiriku tegevuse üle ühiskonnas nördinud ja tema algatus on suunatud selle tegevuse minimeerimisele. Õigeusu kristlaste elu halvenemisest õigeusu kirik. See on meie õigeusu preestri kirjutatud raamat, meie õigeusu raamat meile õigeusu kristlastele. Meie õigeusu kiriku kanonite sõnul ei ole minu pea, vaid püha isade järgi, meie nõukogu sõnul. Ja nüüd me räägitakse väljastpoolt, moslemimaailmast, et nad nüüd ütlevad meile, et me saame kirjutada meie õigeusu raamatusse ja et me ei saa.

S.Kh. Moslemi poolel ei jäta keegi usulistest vastuoludest. Ja ma ei hakka kohtusse kaevama, neil on selline õigus. Lugesin korduvalt erinevaid moslemi materjale. Nendes materjalides vaidlustatakse Pühakirja usaldusväärsus, kiriku vastu tõstatatakse mitmesuguseid süüdistusi, on öeldud, et meie Issand Jeesus Kristus ja mitte Jumala Poeg ei ole risti löödud. Teised sarnased asjad on väljendatud, kristlastena võivad kõige drastilisemad lahkarvamused mind põhjustada. Lisaks võivad nad mind haiget teha ja häirida. Kuid siiski, ma ei arva, et see on kuritegu, sest see on vajalik kohut tõmmata. Kui inimesel on usulisi tõekspidamisi, mis ei lange minuga kokku, vaidlustab ta minu veendumused, kaitseb oma veendumusi. Ja selleks, et teda talle keelata, tähendab see, et tal ei ole õigust oma usku avalikult tunnistada. Õigus vaidlusele, õigus vaidlustada teiste veendumustega - see õigus on usuvabadusest kui sellisest täielikult võõrandamatu. Ma arvan, et loomulikult oleks meie jaoks ebaõiglane keelata moslemitel evangeeliumi vaidlustada, keelata moslemitel kiriku õpetusi vaidlustada. Aga see oleks isegi võõras, kui üks moslemi juhtidest keelaks meil vaidlustada islami õpetusi. Ma arvan, et katse keelata, proovida kohtumõistmist vaidlusküsimustega, mis on seadusega kohustatud, on märk ebakindlusest ja nõrkusest. Tahaksin Romanilt küsida islami kristlusega seotud vastuolude traditsiooni. Ja kuidas moslemid üldiselt islamiga reageerivad.

R.S. Tuleb öelda, et moslemimaades on igasugused vastuolud islamiga keelatud. Ja ei Saudi Araabias ega Egiptuses ega Iraanis pole raske ette kujutada, et keegi arutab islamiga avalikult, öeldes, et Koraan sisaldab mõningaid vastuolusid või on võltsitud. Seda peetakse mingi misjonitegevuseks ja see on rangelt keelatud.

S.Kh. See tähendab, et ma selgitan, kui inimene on väga viisakas, väga delikaatne, ilma igasuguste häbimärgistusteta, ütleb ta, et karikatuurideta, arvan, et see koht Koraanis on vastupidine teisele kohale. Samade Saudi seaduste seisukohast teeb ta õigusvastase teo, kas teda karistatakse selle eest?

R.S. Muidugi Pakistanis on see eriti märgatav, kui inimene kahtleb, kas Muhammed oli prohvet, see on kuritegu.

S.Kh. Ütle, et võimalus, et kristlik raamat, mis kritiseerib islamit kõigis neist moslemiriikidest, on välistatud?

R.S. Ma ütlen rohkem. Keelatud raamatute tekkimine, mis ei vasta islami usule. See tähendab, et evangeeliumi importimine samas Saudi Araabias on kuritegu. Kujutage ette, et seal viibivad kõik islami-vastased keemilised kirjandused, isegi mitte vajalikud. Kirjandus on lihtsalt keelatud luua kristliku usu alused.

S.Kh. Sellisel juhul on Nafigulla Ashirovil õigused, mida kristlased moslemiriikides mingil moel ei naudi?

R.S. Jah, üldiselt on lihtne näha, et kõigis riikides, kus on peamiselt moslemi elanikkond, on kristlik jutlustamine kas keelatud või piiratud väga rangete keeludega. Näiteks isegi Türgis, mis on ka veidi ilmalik riik, ei räägita ühestki kristlikust jutlustamisest. Samal ajal on moslemitel kõigis riikides, kus on valdavalt kristlik elanikkond, täielik misjonäride vabadus. Isegi Kreekas, mis kõige enam kaitseb enamuse usku, teevad moslemid üldiselt seda, mida nad tahavad.

S.Kh. Kas on võimalik ette kujutada mingisugust peegli olukorda: teatud moslemiülem kirjutab raamatu „Abielu kristlasega” ja selgitab moslemitele, miks jumalik moslemi naine ei tohi kristlast abielluda. Mööda teed, vaidleb ta kristliku religiooniga. Ja samas moslemiriigis tõuseb teatud kristlane juht selle moslemi autori vastu.

R.S. Sellised juhtumid, mida ma ei tea. On raske ette kujutada. Praegu moslemiriikides avaldatud raamatud on suurema hulga rangemad kirjed kui isegi revolutsioonilise ortodoksse misjonäride kohta islami kohta. Juba praegu ei pea märkimisväärne osa islami teoloogidest kristlasi kristlasteks. Nad usuvad, et nad ei ole Koraanis nimetatud inimesed. Need on sekti, mis on rikutud kristluse olemust. Seetõttu ei saa nendega vestelda.

S.Kh. OhKoraani lugemisel silmatorkavate vasturääkivuste põhi on see, et Koraani erinevates kohtades on teil kristlaste suhtes täiesti erinev suhtumine. On kaks lõiget, kus kristlased räägivad üsna positiivselt. Ja seal on kolmas lõik, kus vastupidi, kristlasi räägitakse järsult kohtuotsuse ja viha kohta.

R.S. Koraanis on olemas kaotatud ayahide mõiste (Koraani salmid). Ja probleem on selles, et teoloogidel ei ole ühist seisukohta, milles ayahid tegutsevad ja mis ayahid tühistatakse. Mitmel moel on see arutelu Wahhabi ja traditsiooniliste moslemite vahel. Hadithil ei ole ka ühist seisukohta (lugusid Muhamedi elust ja avaldustest), mida Hadithil on isnat, st tõeline päritolu ja mis on valed. Islami teoloogia ei ole üks. See on lihtsalt erinevate teoloogiliste koolide kogum, mis põhipunktides sageli üksteisega vastuolus. Ja öelda, et islam õpetab midagi, saate, muidugi, on mõned põhilised asjad. Ükski islami teoloog ei anna reegleid Allahile oma kaaslastele, vaid erakordselt detailselt, näiteks seoses kristlastega, on väga teravad seisukohad väljendatud üsna ametlikult. Saudi Araabias, kui sa loed koolieelsed õpikud, et see on see, mis on kirjutatud kristlastest, peetakse kristlasi ristisõduritena, kes ainult unistasid, et islam ja moslemid olid rikutud. Ma tahan kohe rõhutada, et moslemid ei erista õigeusu alates katoliiklastest ja protestantidest. Nende jaoks on kõik kristlased sama isik. Ainult haruldased teoloogid, eriti haritud inimesed, teavad, et meie ja paavst ning õigeusu preestrid vastutavad tema avalduse eest. See on islamimaailmas suur haruldus. Teisest küljest peetakse kristlasi reeglina moslemiteks.

Isa Daniel: Meie olukorra probleem on see, et see on nagu topeltstandardite mäng. Samal ajal lubame meil juhtida, mis on kõige huvitavam. Ma pean seda ütlema: tehkem peegel. Ütleme seda lihtsalt. Meil on põhiseadus, mille kohaselt igaühel on vabadus väljendada oma mõtteid, usuvabadust ja vabadust kaitsta oma arvamust. Kuid teil on õigus seda teha ainult ilma seda kasutamata, andestage ohud. Nüüd räägime reaktsioonist raamatule "Abielu moslemiga". Pange tähele, et isegi esimestes sõnumites ilmnesid otsesed ohud. Ma tean, et isegi riigi vastutavad asutused on mulle öelnud, et mulle on ette valmistatud mõrvarid, ma sain interneti kaudu erakordselt palju ohte. Kõik need asjad ei toeta selgelt asjaolu, et moslemid toetavad põhimõtteliselt vabadusi, vähemalt mõningaid vabadusi. Ja siin on vestluse põhimõte: oleme moslemid. Nad usuvad, et kui nad on valjult ebaviisakad, peavad nad ennast tugevaks. See on triumfilise barbari põhimõte, nagu ütles Paul Khlebnikov. Selles mõttes nõustun ma Elenaga. Tõepoolest, löök on suunatud kogu kristluse vastu. Venemaal on tõepoolest see löök õigeusu. Lääne-Ameerikas, Ameerikas, on löök üldjuhul suunatud mis tahes ajaloolisele kristlusele, vähemalt mingil kujul. Aga kui me vaatame usu sümbolit, siis islam keeldub kogu usu sümbolist, tegelikult esimesest sõnast. Ja see lükatakse tagasi.

E.CH. Tahaksin veel mõned punktid rõhutada. Esiteks üritavad meie vastased meie valdkonnas mängida. Tundub, et kui preester kirjutas raamatu, näitab tema väga väärik, et raamat on kirjutatud sisekasutuseks. Neile, kellele ta peab karjane. Kas see episood on? Ei, see ei ole episood. Sest pidage meeles, et kui paavst Benedictus tsiteeris Palaeologuse sõnu islami kohta, ei öelnud ta neid isegi mitte moslemitega peetud arutelus. Ta tsiteeris seda õpilase publikule. Selles väga kuulsas publikus oli mõnda ekslikku tolerantset kasakat juba istunud, kes koheselt valis selle kõik üles ja viskas selle laiematesse massidesse. See on mehhanism, millega me püüame mängu reegleid mitte üldises valdkonnas, kus nad arutada, vaid meie enda valdkonnas. Ja teine ​​hetk. Muidugi, huvitav, preester kirjutas raamatu. Kuid on ka teisi raamatuid. On raamatuid, mida naised ise kirjutavad. Veelgi enam, isegi need, kes ei abiellunud moslemiga, eriti inglise keelt kõnelevad raamatud, on palju, kuid on kasvanud selles keskkonnas. Ja nad kirjutavad, et nad tunnevad end halvasti. Nad kirjutavad, et nad tunnevad end halvasti. Ja mõnikord on seda väga hirmutav lugeda, sest naine mäletab, kuidas tema tüdruku ema käe arsti juurde juhtis, ja arst määras ta selle imelise inimliku usu kontekstis. Ja ma tahaksin, et meie vastased annaksid meile vähemalt ühe naise kirjutatud raamatu, mis on kristlaseks saanud moslemi naine, selle kohta, kuidas ta peksti, kuidas ta alandati, kuidas ta kristlikus perekonnas kurnatud. Miks selliseid raamatuid ei ole. Härrased, vähemalt ühte saab surnuks lüüa direktor, kes tulistas filmi naise rõhumise kohta islami perekonnas. Aga te ei saa luua raamatut, mida pole olemas. Ja need raamatud ei ole.

S.Kh. Meenutaksin näiteks raamatut Suad "Burned Alive". See on Palestiina külas üles kasvanud naise mälestusmärk. Ja tema sugulased valasid temale bensiini ja panid selle tulekahju pärast seda, kui ta oli rumaluses mõnes naabruses noormeesega, olles kindel, et ta abiellub. Aga ta läks mõnedele eurooplastele, ta viidi Prantsusmaale, ta elas. Ja muidugi võivad nad mulle öelda, ja üldiselt on tõsi, et Koraan ei käi otseselt naise ümberlõikamist, palju vähem aumõrva. Aga naine, kes abiellub ja leiab end islamikeskkonnas, seisab silmitsi sellega. On vähe lohutust teada, et Koraanis seda ei ole, vaid lihtsalt sellist tava.

umbes Daniel Fakt on see, et me peame kogu aeg kaitsma. Kaitstav positsioon - alati kaotamas. See on juba ammu teada. Me peame vastama islami väljakutsele, millel on tugevad relvad universumis. See on Jumala sõna. Nagu apostel Paulus ütleb, on tugev kõik purustada. Ei ole juhus, et Usbekistanis ja Saudi Araabias kardavad surmavalt Jumala sõna. Afganistanis piinavad mõned terroristid misjonäride eest, kes pilkavad, sest nad kardavad Jumala Sõna. Kuna Jumala Sõna, see purustab, rõhutan ma moslemite seas, on palju häid ja üllasid inimesi, keda see vale lihtsalt segadusse ajada ja kes tuleb tõmmata taevariigi avatud ruumidesse. Issand ütles meile, et kuulutame evangeeliumi kõigile rahvastele. Mida Ashirov tahab? Mine mind. Ja see nii, et vaigistada moslemite üldist missiooni Venemaal. Fakt on see, et moslemid kardavad tõde. See on kõige huvitavam hetk. Miks nad kardavad tõde? Miks, kui te arvate, et teie religioon on jumalikult ilmutatud, siis miks sa ei avalda kõiki hadithe? Miks sa teed väljavõtteid, lõikad? Erinevatele sihtrühmadele on olemas isegi erinevad tekstid. Me otsustasime jätkata ja avaldada uue raamatu. Uus raamat "Õigeusu vastus islamile" on vastus endise preestri Sakhin Vladislav'i loobumisele. Samal ajal on see vastus kõigile kaasaegsetele kristlikele islamipoliitikatele. Te saate seda osta kõigis suuremates kauplustes. Üldiselt müüakse kõik meie kirjastuse raamatud meie Kantemirovskaja apostel Thomas kirikus. Kuid mitte ainult Kantemirovskaja kohta võite tulla, kauplus on avatud iga päev, samuti saate osta "Abielu moslemiga".

Yu.M. Ma tahaksin öelda paar sõna isa Danieli raamatu kohta, mille kohta me nii palju rääkisime, kuid mida me otse tähelepanu pööramasime. Tahaksin öelda, et see on tõepoolest hea raamat, mida võib soovitada kõigile neile, kes on kuidagi islamiga kokku puutunud. See raamat, milles tegelikult erinevalt moslemisaitidel internetis esitatavatest noteeringutest on tegelikult rahulik, viisakas, seoses moslemitega ise, mitte vigadega, räägitakse, kuidas nendega suhete loomiseks nende religioon erineb meie religioonist. Ja kuidas see kirik sellega seotud on.

S.Kh. Kokkuvõtteks tahaksin rõhutada seisukohta, mida me kõik siin jagame. Me ei pea moslemeid meie vaenlasteks. Ja me ei ole neile mingil juhul vaenlased. Me oleme otsustanud, nagu apostel meile käsib, elada rahus kõigi inimestega. Aga muidugi me ei nõustu mingil juhul lõpetama meie kristliku tunnistaja ja lakkama kuulutamast tõde, mille Issand ise meile käskis.

Raamatu kirjeldus "Abielu moslemiga"

Kirjelduse ja kokkuvõtte "Abielu moslemiga" lugemine tasuta online.

Moslemi abielu

- Isa, mul on probleem.

- Näete, ma armastan ühte inimest väga, ma ei saa ilma temata elada.

- Mis on küsimus? Sign, abielluda ja elada õnnelikult!

"Noh, sa näed, mu armastatud on moslem." Ta ei ole fanaatik. Ta sööb sealiha, ei palveta, kuid sünniga on ta moslem ja seetõttu ei taha ta oma esivanemate usust loobuda. Ta usub Jumalasse ja me usume, et Jumal on üks ja kui jah, siis meie pulmas ei ole pattu. Ja kuidas kirik arvab? Lõppude lõpuks olen ma õigeusu, nii et mul on vaja abielluda.

Selline vestlus toimub väga sageli meie templites. Ja see ei ole üllatav. Nõukogude ajal oli rahvaste segu. Ja olukord, kus kahe religiooni usklikud tahavad abielluda, on muutunud väga sagedaseks. Aga kuidas Jumal seda väärtustab? Kuidas käituda, kui selline abielu toimub? Как правильно вести себя православному супругу приверженца ислама? На эти вопросы мы и ответим в этой работе.

Как церковь относится к браку с иноверцами?

Вопреки мнению многих, и слово Бога, и постановления Церкви однозначно осуждают браки между христианами и иноверцами. Если посмотрим на священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей с теми, кто не исполняет Его волю. Уже на заре мира произошла величайшая катастрофа Всемирного Потопа, вызванная тем, что «сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. Ja Issand Jumal ütles: „Ei ole igavene, et need inimesed ei võtaks nende Vaimu tähelepanuta, sest nad on liha” (1.Moos. 6, 2–3). Traditsiooniline tõlgendus ütleb, et Jumala lapsed on Issandale ustavate Seti järeltulijad ja inimeste tütred on Kainiidid ning nende kahe perekonna segunemine viis iidse maailma hävitamiseni. Meenutades seda kohutavat sündmust, sv. Aabraham tegi oma sulase Jumala vandeks, et ta ei võta Iisaki naist Kaananide tütardest (1. Moosese 24, 3). Samamoodi oli üks Eesavi tagasilükkamise põhjuseks see, et ta võttis heidiidid tema abikaasaks. „Ja see oli Iisakis ja Rebekas” (1.Moosese 26, 35), nii et viimane ütles, et ta „ei ole õnnelik hittide tütarde elu pärast” (1.Moosese 27, 46).

Jumala seadus kinnitas selle normi kirjalikult: „Ärge võtke oma tütarde abikaasadest oma poegadele ja tütardele mitte abielluda, nii et nende tütred, kes oma jumalate pärast hülgavad, ei sisene oma poegadesse oma jumalate juurde rännates” (Nt 34, 16) ). Ja "siis Issanda viha põletab teid ja Ta hävitab teid varsti" (5.Moos. 7, 4).

Ja see oht on tõepoolest ületanud need, kes rikkusid Issanda lepingut. Alustades Baal-fegori kohutavast võitlusest, kui suri 24 000 inimest, peatas karistus ainult Phinease oda. (Num 25) Kohtunike valitsemise ajal sureb Simson filisteala Dalida (Judg. 16) ja kuni kõige targema kuninga Saalomoni patu pärast, kelle südamed tema naised olid rikutud. (2 Kings 11, 3). Jumal karistas koheselt neid, kes rikkusid tema käsku.

Veelgi enam, see käsk ei olnud kuidagi seotud vere puhtuse ideega. Rahab on hoor, Zipporah on Moosese naine, Ruth on Moabite, kes keeldus oma valejumalatest ja sisenes Jumala rahvasse. See käsk sai eriti oluliseks pühakute Ezra ja Nehemja jaoks, kes võitlesid valitud inimeste segunemisega välismaalastega (1 Ezr. 9-10, Nehem.13, 23-29).

Jumala sõna kutsub abielu "suureks kurjaks, patuks Jumala ees" (Neh 13, 27), "seadusetus, mis ületab pea ja taevale tõusnud vea" (1 Ez 9: 6). Pror. Malachi teatab: "Juuda on petlikult käitunud ja Iisraelis ja Jeruusalemmas on toime pandud jäledus, sest Juudas on alandanud Issanda pühadust, mida ta armastas, ja abiellus kummalise jumala tütrega." „See, kes seda teeb, hävitab Issand Jaakobi telkidest, kes valvavad valvurit ja vastuseid ning ohverdavad võõrustajate Issandat” (Mal. 2, 11–12). Kas see ei ole selle Jumala needuse täitmisel, et selliste kurjategijate ja kurjategijate lapsed saavad jumalateks ja sageli surevad?

Uue Testamendi saabumisel läks Moosese seadus üle evangeeliumi armu poolt: sellest hoolimata jäi see Issanda käsk jõusse. Jeruusalemmas asuv apostlik nõukogu käskis paganate pöördumistel hoiduda hooramisest (Ap 15:29), millest tõlgid tuletavad meelde kõigi Vana Testamendi abielukeelude ja kristlaste kehtivust. Järgmine, apostel Paulus, lubades oma naisel abielluda teist korda, lisab "ainult Issandasse" (1Kr 7, 39).

Kristlaste jaoks oli alati ilmne, et uskumatu abiellumine oli võimatu ja seda tehti rangelt, hoolimata asjaolust, et kristlikud kogukonnad olid väga väikesed. Nii et svmch. Jumalat kandev Ignatius kirjutab: „Ütle mu õdedele, et nad armastavad Issandat ja olla rahul oma abikaasadega lihas ja vaimus. Samuti määrake mu vennad Jeesuse Kristuse nimel "armastama oma naisi, nagu Issand Jeesus Kristus armastab Kirikut" ... See on hea meestele ja naistele, kes abielluvad, et seda teha piiskopi õnnistusega, nii et abielu oleks Issandas ja mitte himust. " Ka teised püha isad arvasid. Näiteks püha. Milano Ambrose ütleb: „kui abielu peaks olema pühitsetud katte ja preesterluse õnnistamisega: kuidas saab abielu seal, kus ei ole usu nõusolekut.”

Õpetust väljendab õigeusu kirik otse oikumeeniliste nõukogude kaudu. 14 Ökumeeni nõukogu IV reegel paneb karistuse neile lugejatele ja lauljatele, kes abielluvad õigeusu või annavad oma lastele sellise abielu. Vastavalt ep. Nikodemuse (Milasha) karistus on ladestumine. Kiriku suhtumine sellele küsimusele ekumeenilise nõukogu reegliga VI on esitatud veelgi elavamalt ja ilma võimalike tõlgendamisvõimalusteta. See on sõnastatud järgmiselt: „Õigeusu abikaasaga ei ole tavaline, et ortodoksne abikaasa koguneb ortodoksse abikaasaga. Aga kui midagi leitakse, on see midagi, mida keegi teeb: pidada abielu ebakindlaks ja lõpetada ebaseadusliku kooselu. Sest see ei sobi segamini segada allpool, et koguneda hundi lammaste ja Kristuse osaga patuste hulgast. Aga igaüks, kes meid otsustab, rikub: olgu see eksponeeritud. Aga isegi kui mõned, kes ikka veel uskumatult ja mitte ortodoksse karjaga, olid omavahel seotud seadusliku abieluga: siis üks neist, valides head, kasutas tõe valgust ja teine ​​jäi vea võlakirjadesse, kes ei tahtnud vaadata jumalikke kiirte, ja kui pealegi on uskumatu abikaasa valmis elama koos oma ustava abikaasa või uskumatu abikaasa ees, ma usaldan oma naist: ärge eraldage jumaliku apostli järgi: püha on püha, truudusetu naine on püha ".

Sama reegel toimis ja Venemaa enne 1917. aasta revolutsiooni. Vene õiguse kohaselt on „mittekristlastega abielu ortodoksse ülestunnistuse vene keeltes täielikult keelatud,” ja sellist abielu konjugatsiooni ei tunnistatud „seaduslikuks ja kehtivaks”. Sellises ühenduses sündinud lapsed tunnistati ebaseaduslikuks, neil ei olnud pärimisõigust ja omandiõigust ning võlakiri tunnistati abielurikkaks. Kristlasel, kes sellega ühines, isegi sel ajal, oli 4 aastat eemalviibimist osadusest.

Samal juhul, kui üks ustavatest abikaasadest pöördus kristluseni, märkis see, kes jäi väljaspool Kirikut, kohe, et nende pärast sündinud lapsed ristitakse õigeusu kirikus. Õigeusu mees ei vii mingil moel tema usku ja tema ustav pool ei jää ilma üheaastasest abielust kooselu koos kogu oma elu vältel ega sunni teda tagasi oma varasema vea juurde. Kui truudusetu abikaasa andis sellise tellimuse ja järgis seda, siis tunnustati abielu seaduslikuks, kui nende kohustuste täitmisest keeldumine või nende rikkumine järgnes, siis abielu lõpetati kohe ja uus konversioonil oli õigus õigeusu koosseisuga uuesti abielluda. XIX sajandi suured dogmatistid - näiteks Metr. Macarius (Bulgakov) - pidas ka võimatuks abielluda usklikuga paganaga.

Nii nii Jumal kui ka Tema Kirik keelavad kristlastel rangelt mitte-kristlastega liitlase. Ja see ei ole üllatav. Tõepoolest, abielus saab kaks liha, ja kuidas saab ta õnnelikuks, kui üks abikaasa usub armastuse Kolmsesse Jumalasse ja teine ​​kardab kauget üksildast valitsejat, kes ei luba end kohtuda? Kuidas saavad need, kes risti kannavad oma rinnal ja kes usuvad, et Kristus ei ole risti löödud, rahulikult koos elada? Millist perekonna tugevust me saame rääkida, kui abikaasal on õigus oma usu alusel teha endale isandeid, keda ta nimetab uuteks naisteks või konkubiinideks?

Mis juhtub selle vastu, kes abiellub moslemiga

Kuid kõik need argumendid kahjuks sageli ei mõjuta neid, kes on armunud. Nad ütlevad: "Ma olen temaga ikkagi õnnelik, ja seetõttu ma ei huvita, mida Jumal ja kirik ütlevad." Seda öeldes ei saa muidugi pidada õigeusu kristlaseks. Aga tal on midagi öelda. Ristimise järel kuulub see ikka veel kirikule ja kuni tema surmani ühendavad nad salajased ühendused Kristuse ihuga. See on nii au kui ka vastutus. See, kes on juba liitunud Jumalaga, isegi kui laps, ei saa kunagi muutuda samaks, mis on algselt Loojale võõras. Tuhkaja poeg on ikka poeg. Jumal ütleb: „Kas teie seas ei tohi olla sellist meest, kes, kuuldes selle kire sõnu, kiidaks oma südames, öeldes:“ Ma olen õnnelik, hoolimata sellest, et ma kõnnin oma südame tahtlikkuse järgi ”... Jumal ei anna sellisele aga kohe süütakse Issanda viha ja tema viha sellise inimese vastu ja selle lepingu kirg langeb temale ja Issand lööb oma nime taeva alt välja, ja Issand eraldab teda kadestusest ”(5. Moos. 29, 20–21).

Sisu

  • Alguses
  • Hüppa

Moslemi abielu

- Isa, mul on probleem.

- Näete, ma armastan ühte inimest väga, ma ei saa ilma temata elada.

- Mis on küsimus? Sign, abielluda ja elada õnnelikult!

"Noh, sa näed, mu armastatud on moslem." Ta ei ole fanaatik. Ta sööb sealiha, ei palveta, kuid sünniga on ta moslem ja seetõttu ei taha ta oma esivanemate usust loobuda. Ta usub Jumalasse ja me usume, et Jumal on üks ja kui jah, siis meie pulmas ei ole pattu. Ja kuidas kirik arvab? Lõppude lõpuks olen ma õigeusu, nii et mul on vaja abielluda.

Selline vestlus toimub väga sageli meie templites. Ja see ei ole üllatav. Nõukogude ajal oli rahvaste segu. Ja olukord, kus kahe religiooni usklikud tahavad abielluda, on muutunud väga sagedaseks. Aga kuidas Jumal seda väärtustab? Kuidas käituda, kui selline abielu toimub? Kuidas käituda islami kinnipeetava õigeusu abikaasa suhtes? Me vastame nendele küsimustele selles töös.

Kuidas on kirik seotud paganate abieluga?

Vastupidiselt paljude arvamusele mõistab Jumala sõna ja kiriku korraldused üheselt hukka kristlaste ja paganate vahelised abielud. Kui me vaatame püha pühakirja, näeme, et peaaegu kogu püha ajaloo ajaloos hoiatab Jumal, et ei segaks inimesi, kes on Temaga ustavad, nendega, kes ei täida Tema tahet. Juba maailma koidikul tekkis üleujutuse suurim katastroof, mis oli tingitud asjaolust, et „Jumala poegad nägid inimeste tütreid, et nad olid ilusad ja võtsid nad naiseks, kes valisid need. Ja Issand Jumal ütles: „Ei ole igavene, et need inimesed ei võtaks nende Vaimu tähelepanuta, sest nad on liha” (1.Moos. 6, 2–3). Traditsiooniline tõlgendus ütleb, et Jumala lapsed on Issandale ustavate Seti järeltulijad ja inimeste tütred on Kainiidid ning nende kahe perekonna segunemine viis iidse maailma hävitamiseni. Meenutades seda kohutavat sündmust, sv. Aabraham tegi oma sulase Jumala vandeks, et ta ei võta Iisaki naist Kaananide tütardest (1. Moosese 24, 3). Samamoodi oli üks Eesavi tagasilükkamise põhjuseks see, et ta võttis heidiidid tema abikaasaks. „Ja see oli Iisakis ja Rebekas” (1.Moosese 26, 35), nii et viimane ütles, et ta „ei ole õnnelik hittide tütarde elu pärast” (1.Moosese 27, 46).

Jumala seadus kinnitas selle normi kirjalikult: „Ärge võtke oma tütarde abikaasadest oma poegadele ja tütardele mitte abielluda, nii et nende tütred, kes oma jumalate pärast hülgavad, ei sisene oma poegadesse oma jumalate juurde rännates” (Nt 34, 16) ). Ja "siis Issanda viha põletab teid ja Ta hävitab teid varsti" (5.Moos. 7, 4).

Ja see oht on tõepoolest ületanud need, kes rikkusid Issanda lepingut. Alustades Baal-fegori kohutavast võitlusest, kui suri 24 000 inimest, peatas karistus ainult Phinease oda. (Num 25) Kohtunike valitsemise ajal sureb Simson filisteala Dalida (Judg. 16) ja kuni kõige targema kuninga Saalomoni patu pärast, kelle südamed tema naised olid rikutud. (2 Kings 11, 3). Jumal karistas koheselt neid, kes rikkusid tema käsku.

Veelgi enam, see käsk ei olnud kuidagi seotud vere puhtuse ideega. Rahab on hoor, Zipporah on Moosese naine, Ruth on Moabite, kes keeldus oma valejumalatest ja sisenes Jumala rahvasse. See käsk sai eriti oluliseks pühakute Ezra ja Nehemja jaoks, kes võitlesid valitud inimeste segunemisega välismaalastega (1 Ezr. 9-10, Nehem.13, 23-29).

Jumala sõna kutsub abielu "suureks kurjaks, patuks Jumala ees" (Neh 13, 27), "seadusetus, mis ületab pea ja taevale tõusnud vea" (1 Ez 9: 6). Pror. Malachi teatab: "Juuda on petlikult käitunud ja Iisraelis ja Jeruusalemmas on toime pandud jäledus, sest Juudas on alandanud Issanda pühadust, mida ta armastas, ja abiellus kummalise jumala tütrega." „See, kes seda teeb, hävitab Issand Jaakobi telkidest, kes valvavad valvurit ja vastuseid ning ohverdavad võõrustajate Issandat” (Mal. 2, 11–12). Kas see ei ole selle Jumala needuse täitmisel, et selliste kurjategijate ja kurjategijate lapsed saavad jumalateks ja sageli surevad?

Uue Testamendi saabumisel läks Moosese seadus üle evangeeliumi armu poolt: sellest hoolimata jäi see Issanda käsk jõusse. Jeruusalemmas asuv apostlik nõukogu käskis paganate pöördumistel hoiduda hooramisest (Ap 15:29), millest tõlgid tuletavad meelde kõigi Vana Testamendi abielukeelude ja kristlaste kehtivust. Järgmine, apostel Paulus, lubades oma naisel abielluda teist korda, lisab "ainult Issandasse" (1Kr 7, 39).

Kristlaste jaoks oli alati ilmne, et uskumatu abiellumine oli võimatu ja seda tehti rangelt, hoolimata asjaolust, et kristlikud kogukonnad olid väga väikesed. Nii et svmch. Jumalat kandev Ignatius kirjutab: „Ütle mu õdedele, et nad armastavad Issandat ja olla rahul oma abikaasadega lihas ja vaimus. Samuti määrake mu vennad Jeesuse Kristuse nimel "armastama oma naisi, nagu Issand Jeesus Kristus armastab Kirikut" ... See on hea meestele ja naistele, kes abielluvad, et seda teha piiskopi õnnistusega, nii et abielu oleks Issandas ja mitte himust. " Ka teised püha isad arvasid. Näiteks püha. Milano Ambrose ütleb: „kui abielu peaks olema pühitsetud katte ja preesterluse õnnistamisega: kuidas saab abielu seal, kus ei ole usu nõusolekut.”

Õpetust väljendab õigeusu kirik otse oikumeeniliste nõukogude kaudu. 14 Ökumeeni nõukogu IV reegel paneb karistuse neile lugejatele ja lauljatele, kes abielluvad õigeusu või annavad oma lastele sellise abielu. Vastavalt ep. Nikodemuse (Milasha) karistus on ladestumine. Kiriku suhtumine sellele küsimusele ekumeenilise nõukogu reegliga VI on esitatud veelgi elavamalt ja ilma võimalike tõlgendamisvõimalusteta. See on sõnastatud järgmiselt: „Õigeusu abikaasaga ei ole tavaline, et ortodoksne abikaasa koguneb ortodoksse abikaasaga. Aga kui midagi leitakse, on see midagi, mida keegi teeb: pidada abielu ebakindlaks ja lõpetada ebaseadusliku kooselu. Sest see ei sobi segamini segada allpool, et koguneda hundi lammaste ja Kristuse osaga patuste hulgast. Aga igaüks, kes meid otsustab, rikub: olgu see eksponeeritud. Aga isegi kui mõned, kes ikka veel uskumatult ja mitte ortodoksse karjaga, olid omavahel seotud seadusliku abieluga: siis üks neist, valides head, kasutas tõe valgust ja teine ​​jäi vea võlakirjadesse, kes ei tahtnud vaadata jumalikke kiirte, ja kui pealegi on uskumatu abikaasa valmis elama koos oma ustava abikaasa või uskumatu abikaasa ees, ma usaldan oma naist: ärge eraldage jumaliku apostli järgi: püha on püha, truudusetu naine on püha ".

Sama reegel toimis ja Venemaa enne 1917. aasta revolutsiooni. Vene õiguse kohaselt on „mittekristlastega abielu ortodoksse ülestunnistuse vene keeltes täielikult keelatud,” ja sellist abielu konjugatsiooni ei tunnistatud „seaduslikuks ja kehtivaks”. Sellises ühenduses sündinud lapsed tunnistati ebaseaduslikuks, neil ei olnud pärimisõigust ja omandiõigust ning võlakiri tunnistati abielurikkaks. Kristlasel, kes sellega ühines, isegi sel ajal, oli 4 aastat eemalviibimist osadusest.

Samal juhul, kui üks ustavatest abikaasadest pöördus kristluseni, märkis see, kes jäi väljaspool Kirikut, kohe, et nende pärast sündinud lapsed ristitakse õigeusu kirikus. Õigeusu mees ei vii mingil moel tema usku ja tema ustav pool ei jää ilma üheaastasest abielust kooselu koos kogu oma elu vältel ega sunni teda tagasi oma varasema vea juurde. Kui truudusetu abikaasa andis sellise tellimuse ja järgis seda, siis tunnustati abielu seaduslikuks, kui nende kohustuste täitmisest keeldumine või nende rikkumine järgnes, siis abielu lõpetati kohe ja uus konversioonil oli õigus õigeusu koosseisuga uuesti abielluda. XIX sajandi suured dogmatistid - näiteks Metr. Macarius (Bulgakov) - pidas ka võimatuks abielluda usklikuga paganaga.

Nii nii Jumal kui ka Tema Kirik keelavad kristlastel rangelt mitte-kristlastega liitlase. Ja see ei ole üllatav. Tõepoolest, abielus saab kaks liha, ja kuidas saab ta õnnelikuks, kui üks abikaasa usub armastuse Kolmsesse Jumalasse ja teine ​​kardab kauget üksildast valitsejat, kes ei luba end kohtuda? Kuidas saavad need, kes risti kannavad oma rinnal ja kes usuvad, et Kristus ei ole risti löödud, rahulikult koos elada? Millist perekonna tugevust me saame rääkida, kui abikaasal on õigus oma usu alusel teha endale isandeid, keda ta nimetab uuteks naisteks või konkubiinideks?

Kirjandus

1. Klimovich L.I. Raamat on Koraani kohta. M., 1986. lk.

2. Metz Adam. Moslemi renessanss. M., 1996. S. 321-322.

3. Krachkovsky I.Yu. Koraani valitud lõigete uurimine originaalis. / Koraan. M., 1990. P. 683. Koraani Abu al-Aly ellujäänud fragmendid avaldasid: Margoliuth D.S. Index librorum Abu'1- “Alae Ma'arrensis. / Centenario di M. Amari, vol. I.

4. Tsitaat on võetud Abu al-Aal l-Maududi kirjutistest. Islami põhimõtted. M., 1993. S. 72-74.

5. Õigeusu katoliku kirikliku kiriku ulatuslik kristlik katekism. M., 1998. lk.

6. Chesterton G. Eternal Man. M., 1991. S. 263.

7. Chesterton G. Eternal Man. M., 1991. S. 214.

Vaadake videot: Kuldne trio Abielu pahupooled (Mai 2022).

Pin
Send
Share
Send
Send